القاب معصومان(ع) ابزار شناخت شخصیت‌ها و تبیین جایگاه امامت هستند

یک کارشناس علوم دینی و قرآنی با تأکید بر اینکه القاب اعطاشده از سوی خداوند، پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) صرفاً جنبه تشریفاتی ندارند، گفت: این القاب در حقیقت ابزاری معرفتی برای معرفی هویت و جایگاه اشخاص، به‌ویژه در موضوع امامت، به شمار می‌روند.

کد خبر: ۴۱۹۹۲۹

تاریخ : ۱۶ خرداد ۱۴۰۵ - ۱۰:۴۲

نوشته

به گزارش شهرآرانیوز، حجت‌الاسلام سیدمحمدباقر علوی تهرانی در تبیین جایگاه القاب در فرهنگ اسلامی اظهار کرد: القابی که از سوی معصومان (ع) به افراد داده می‌شود، با عناوینی که بر اساس برداشت‌ها و ارزیابی‌های عمومی شکل می‌گیرد، تفاوت ماهوی دارد. این القاب نه برای تجلیل و تقدیر، بلکه برای معرفی حقیقت شخصیت و جایگاه افراد صادر می‌شوند.

وی با اشاره به آیه ۳۳ سوره توبه مبنی بر غلبه نهایی دین اسلام بر سایر ادیان، تحقق کامل این وعده الهی را در عصر ظهور حضرت ولی‌عصر (عج) دانست و افزود: دینی که در آن دوران بر جهان غلبه خواهد یافت، همان اسلامی است که در واقعه غدیر و با معرفی امیرالمؤمنین علی (ع) به‌عنوان جانشین پیامبر اکرم (ص) ترسیم شد.

این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه هویت تشیع با مسئله امامت پیوند خورده است، خاطرنشان کرد: شناخت امام از مسیر‌های مختلفی همچون قرآن، روایات، تاریخ و مباحث کلامی امکان‌پذیر است، اما القاب صادرشده از سوی معصومان (ع) به دلیل برخورداری از منشأ الهی و معرفتی، جایگاه ویژه‌ای در این میان دارند.

علوی تهرانی با اشاره به تعابیری مانند «سلمان منا اهل‌البیت» تصریح کرد: چنین عناوینی صرفاً بیانگر تکریم اشخاص نیست، بلکه حقیقتی از جایگاه معنوی و هویتی آنان را آشکار می‌کند و راهی برای شناخت بهتر شخصیت‌های دینی در اختیار جامعه قرار می‌دهد.

وی همچنین با استناد به آیه مباهله و تعبیر «أنفسنا» درباره امیرالمؤمنین علی (ع)، این عنوان را نشانه پیوندی عمیق میان پیامبر اکرم (ص) و امام علی (ع) دانست و گفت: روایاتی همچون «علیٌّ منی» و «لحمک لحمی و دمک دمی» نیز بر وحدت مسیر و هدف میان آن دو بزرگوار دلالت دارد.

این کارشناس علوم قرآنی تأکید کرد: امامت ادامه مسیر هدایت الهی پس از پیامبر اکرم (ص) است و تفاوت آن با نبوت در منصب و مأموریت است، نه در حقیقت هدایت. از همین رو، تشیع را باید امتداد اسلام ناب محمدی و میراث غدیر خم دانست.

منبع: تسنیم

{$sepehr_key_218523}