چگونه آرامش الهی انسان را در برابر بحران‌ها مقاوم می‌کند؟

آرامش در قرآن مفهومی فراتر از نبود ترس و اضطراب دارد. قرآن از «سکینه» به‌عنوان آرامشی الهی یاد می‌کند که در قلب مؤمنان قرار می‌گیرد و آنان را در برابر حوادث دشوار استوار می‌سازد.

کد خبر: ۴۳۸۲۶۵

تاریخ : ۲۵ مرداد ۱۴۰۵ - ۱۱:۵۶

نوشته

به گزارش شهرآرانیوز، سکینه اگر تنها حالتی درونی تلقی شود، بخش مهمی از معنای آن نادیده گرفته می‌شود. جامعه علاوه بر قانون، ساختار و قدرت بیرونی، دارای یک روان جمعی است که از امیدها، ترس‌ها، اعتمادها، نگرانی‌ها و احساس امنیت یا ناامنی شکل می‌گیرد. وقتی اضطراب در این روان جمعی منتشر شود، می‌تواند به بی‌اعتمادی، تردید و گسست اجتماعی منجر شود و توان تصمیم‌گیری و مقاومت جامعه را کاهش دهد. در مقابل، سکینه می‌تواند نقطه مقابل این زنجیره باشد و مانع گسترش ترس و اضطراب شود.

در «أَنْزَلَ السَّکِینَةَ» در قرآن سکینه چیزی نیست که انسان صرفا با تمرین روان‌شناختی تولید کند؛ عطیه‌ای است که از افق بالاتر وجود بر قلب فرود می‌آید. اما این نزول، انسان را منفعل نمی‌کند؛ برعکس، او را از درون فعال می‌سازد.

آرامش مؤمنانه از قلب انسان آغاز می‌شود، اما در آن متوقف نمی‌ماند. فردی که آرامش درونی بیشتری دارد، در شرایط بحرانی تصمیم‌های سنجیده‌تری می‌گیرد و رفتار متعادل‌تری از خود نشان می‌دهد. رفتار سنجیده نیز می‌تواند اعتماد ایجاد کند و اعتماد، زمینه‌ساز انسجام اجتماعی شود. از این منظر، سکینه یکی از زیرساخت‌های پنهان مصونیت اجتماعی است؛ زیرا جامعه‌ای که اعضای آن از درون فرو نریخته‌اند، در برابر فشار‌های بیرونی نیز مقاوم‌تر خواهد بود.

{$sepehr_key_239819}

در ادامه، قرآن افق نگاه مؤمن را فراتر از محاسبات انسانی می‌برد: «وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ». این آیه یادآوری می‌کند که واقعیت تنها به آنچه انسان می‌بیند و می‌تواند محاسبه کند محدود نیست. انسان همه نیرو‌ها و اسباب مؤثر در حوادث را نمی‌شناسد و نمی‌تواند آینده را به‌طور کامل پیش‌بینی کند؛ اما هیچ‌یک از این نیرو‌ها خارج از علم و تدبیر الهی نیستند.

از همین‌رو، قرآن مؤمن را به خوش‌بینی ساده و احساساتی دعوت نمی‌کند، بلکه نگاه او به واقعیت را تغییر می‌دهد. شکست ظاهری لزوماً پایان راه نیست و پیروزی ظاهری نیز همیشه به معنای موفقیت حقیقی نخواهد بود. آنچه اهمیت دارد، باور به این حقیقت است که جهان بی‌هدف و رهاشده نیست و پشت پرده حوادث، اراده‌ای آگاه و حکیمانه وجود دارد.

در عمیق‌ترین لایه، سکینه از «آرامش در برابر جهان» به «آرامش با خدا در جهان» می‌رسد. انسان ابتدا می‌خواهد در برابر طوفان نترسد، اما در مرحله‌ای عمیق‌تر درمی‌یابد که در هیچ طوفانی تنها نیست. آرامش توحیدی یعنی باور به اینکه حتی در ناشناخته‌ترین آینده نیز خداوند حاضر، آگاه و حکیم است.

بنابراین، سکینه در قرآن سفری است که از قلب آغاز می‌شود؛ ایمان را تقویت می‌کند، در رفتار فردی و اجتماعی به اعتماد و انسجام می‌رسد و سپس نگاه انسان را به گستره‌ای فراتر از محاسبات محدود بشری می‌برد. این مسیر در حقیقت از «آرامش دل» آغاز و به «آرامش بودن در جهان خدا» ختم می‌شود؛ آرامشی که نه با حذف بحران، بلکه با شناخت جایگاه انسان و اعتماد به علم و حکمت الهی شکل می‌گیرد.

{$sepehr_key_239855}