از آموزش تا اشتغال؛ روایتی از آموزش خیاطی که به اشتغال بانوان و فعالیت‌های خیرخواهانه رسید دستور پخت آش سرد سبزواری با طعمی بی‌نظیر برای روزهای گرم تابستان آغاز فصل جدید لیگ برتر فوتسال زنان از ۳ مهر| آیا حضور ۱۶ تیم چالش برانگیز است؟ بیماری‌های غیرواگیر، مهم‌ترین عامل مرگ‌ومیر زنان ایرانی طی ۴۵ سال اخیر پایان رقابت‌های والیبال بانوان هفدهمین المپیاد ورزشی محلات منطقه ۴ شهرداری مشهد ما هم هستیم پس می‌توانیم چند فوت و فن ساده برای استفاده از قابلمه به جای فر چرا هیچ کدام از خواستگارهایم را نمی‌پسندم؟ ۵ بازیکن خراسان رضوی به اردوی ملی فوتسال بانوان دعوت شدند مشهد میزبان مسابقات قهرمانی کشور بانوان کاراته شد خانه‌داری | نگهداری گوجه‌فرنگی در فریزر، بهترین و اقتصادی‌ترین راهکار است چرا برخی از بچه‌ها در خانه رفتار متفاوتی دارند؟ | پیشنهاد یک مهارت ساده و بسیار کاربردی به مادران انتصاب یک بانوی ایرانی به عنوان نخستین نماینده ایران در انجمن جهانی حقوق پزشکی (WAML) تجرد قطعی در جامعه ایرانی به یک انتخاب اجباری تبدیل شده است اختتامیه هشتمین کنگره بین‌المللی شعر زنان عاشورایی در مشهد برگزار می‌شود ۸۷ درصد کودکان در مراکز نگهداری بهزیستی کشور، بدسرپرست هستند شیر مادر؛ محافظ قدرتمند نوزاد مقابل ابتلا به بیماری‌های عفونی این غذای اصیل کردی، رقیب سرسخت قرمه سبزی است + دستور پخت
سرخط خبرها
حجاب زنان و دختران ایرانی به روایت نخستین سفیر آمریکا در ایران

حجاب زنان و دختران ایرانی به روایت نخستین سفیر آمریکا در ایران

  • کد خبر: ۳۹۱۳۷۷
  • ۱۹ بهمن ۱۴۰۴ - ۱۲:۱۷
در تهران چهره هیچ زنی را نمی‌توان دید مگر آن‌که نصرانی، ارمنی و یا گبر (زرتشتی) باشد، و بقیه زنان در حجاب کامل هستند و روبنده‌ای که روی سر می‌اندازند حتی صورت آنها را هم می‌پوشاند.

به گزارش شهرآرانیوز، سفرنامه‌های غربیان یکی از منابع جذاب و در عین حال چالش‌برانگیز برای شناخت وضعیت اجتماعی زنان در تاریخ معاصر ایران‌اند. تفاوت چشمگیر پوشش و شیوه حضور زنان ایرانی در جامعه، بسیاری از سیاحان و دیپلمات‌های اروپایی و آمریکایی را بر آن داشت تا مشاهدات خود را با جزئیات ثبت کنند. اس. جی. دبلیو بنجامین، نخستین سفیر ایالات متحده آمریکا در ایرانِ عصر ناصرالدین‌شاه قاجار، از جمله همین ناظران است که در کتاب «ایران و ایرانیان در عصر ناصرالدین‌شاه قاجار» تصویری پرجزئیات از زندگی زنان ایرانی ارائه می‌دهد.

بنجامین با شگفتی می‌نویسد که چگونه ایران، سرزمین شعر و خیال، شاعرانش از دیدن زنان محروم‌اند و با این حال از زیبایی چشم و زلف آنان شعر می‌سرایند. او توصیف می‌کند که زنان مسلمان در تهران با حجاب کامل و روبنده در انظار عمومی ظاهر می‌شوند و فضای خانه‌های ایرانی، با اندرون و بیرونی، جهانی کاملاً جداگانه برای زنان می‌سازد؛ جهانی که از نگاه خارجیان پنهان است و کارکردی فراتر از سکونت دارد. اندرون، به تعبیر او، نه‌تنها محل زندگی زنان، بلکه پناهگاهی امن و حتی جایگزینی برای باشگاه‌ها و محافل اجتماعیِ ممنوع آن روزگار است.

با این حال، بنجامین هشدار می‌دهد که نباید از این ظواهر به عقب‌ماندگی زنان ایران حکم داد. او تأکید می‌کند که زنان، هرچند تحصیل‌کرده به شیوه غربی نیستند، اما در سیاست، دیپلماسی و مناسبات قدرت نقشی مؤثر و البته پنهان دارند. بسیاری از اعمال نفوذها، دسیسه‌ها و تصمیم‌های مهم، به‌واسطه شبکه‌ای از روابط زنانه در پسِ پرده شکل می‌گیرد.

در نگاه بنجامین، حجاب نه‌تنها ابزار محدودیت نیست، بلکه وسیله‌ای برای تحرک، ناشناسی و حتی قدرت عمل زنان در فضای شهری است؛ پوششی که به آنان امکان می‌دهد آزادانه رفت‌وآمد کنند و در عین حال، بازیگران خاموش، اما اثرگذار صحنه سیاست و جامعه باشند.

منبع: خبرآنلاین

ارسال نظرات
دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تائید توسط شهرآرانیوز در سایت منتشر خواهد شد.
نظراتی که حاوی توهین و افترا باشد منتشر نخواهد شد.