نادر یاراحمدی، رئیس مرکز امور اتباع و مهاجرین خارجی وزارت کشور میگوید که از ابتدای امسال تاکنون بیش از ۷۷۲ هزار تبعه افغانستانی از طریق گذرگاههای مرزی دوغارون، میلک و ماهیرود به کشورشان بازگشتهاند.
مشاغل سنتی و قدیمی در ایران بخشی از هویت فرهنگی، اقتصادی و تاریخی این کشور را تشکیل میدهند و عدم توجه و حمایت، موجب از بین رفتن بخشی از شناسنامه فرهنگی و هویت تاریخی ما خواهد شد. مشاغل و بازارهای سنتی ایران که زیبایی، هویت بومی و اصالت این سرزمین را به نمایش می گذارد اکنون در انزوا قرار گرفته و مورد بی توجهی است.
شهر نیشابور در گذشته یکی از مهمترین مراکز اقتصادی ایران و همچنین در دوران طاهریان و سلجوقیان نیز پایتخت بوده است. اکنون در کنار مشاغل جدید و مدرن، هنوز برخی از هنرها و مشاغل سنتی در این شهر مشاهده می شود.
از ابتدای سال ۱۴۰۴ تا روز سیزدهم تیرماه ۴۹۰هزار مهاجر افغانستانی از گذرگاه مرزی دوغارون به افغانستان بازگشتهاند. پیشبینی میشود که تا انتهای تیرماه این عدد به ۷۰۰هزار نفر برسد.
همزمان با شام شهادت حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، آئین شام غریبان حسینی با حضور تولیت آستان قدس رضوی، جمعی از خادمان، زائران و مجاوران بارگاه نورانی امام رضا (ع) در حرم مطهر رضوی برگزار شد.
«گلمالی» یکی از رسمهای سنتی مردم لرستان است که بر اساس رسم دیرینه مردم خرمآباد، در زمان عزاداری فاجعه روز عاشورا، سر و صورت خود را گلمالی میکنند. مردم بومی این منطقه، در زبان محلی گلمالی را «خَهرَّهگیری»، (خَهرّه به معنای گِل) مینامند. عزاداران در روز تاسوعا، خاک نرم و مخصوصی بنام گل باغچاله (گل رس) را مهیا کرده و در میدانهای بزرگ و کوچک که معمولاً با آجر چینی در جلوی خیمهها و تکیههای شهر درست میشود، میریزند و در روز عاشورا این خاک را با گلاب مخلوط کرده و گل روز عاشورا را آماده میکنند و از صبح روز عاشورا با گلمالی کردن سر و صورت خود مراسمهای عزاداری آغاز میشود.
دهم محرم است و مشهد غرق در عزاست. امروز روز عاشوراست و مشهدیها همراه با دیگر عزاداران در سطح کشور به خیابانها آمدهاند تا با عزاداری، پاسدار خون شهیدان کربلا باشند. امروز هزاران نفر از عزاداران حسینی در شهر و خیابانهای منتهی به حرم مطهر امام رضا (ع) به سینهزنی و نوحهخوانی پرداختند و به آن امام شهید عرض ارادت کردند.
قدمت «نخلگردانی» روستای ابیانه از توابع شهرستان نطنز استان اصفهان را تا ۹۰۰ سال تخمین زدهاند. برخی پژوهشگران میگویند این مراسم از دوره صفویه رواج یافت و برخی معتقدند باقیماندهی یک سنت قدیمی با ریشه تاریخی شبیه آئین سوگ سیاوش است. این مراسم در تاسوعا و عاشورا برگزار میشود و به جز محلیها، گردشگران را هم از شهرهای دیگر به سمت خود میکشاند. نخلنشینی، حمل و هدایت آن، منحصر به طایفههای معینی از محلههای ابیانه است و به صورت موروثی این وظیفه منتقل میشود. این آیین، تشییع نمادین پیکر امام حسین (ع) است. برخی زنان زیورآلاتی را به عنوان نذر امام به آن وصل میکنند.