در مشهد و خراسان، ارگان‌های مختلفی وجود دارد که درزمینه پژوهش‌های هنر فعالیت می‌کنند، اما چه میزان از این تحقیقات کارآمد هستند؟ هم‌زمان با روز پژوهش، در گفتگو با چهار پژوهشگر هنر به این موضوع پرداختیم و از آن‌ها درباره تأثیر پژوهش هنر در ارتقای فرهنگ و هنر کشور پرسیدیم.

برای عملکرد صحیح در فضای مجازی یا حقیقی نیاز به یک الگو داریم، الگویی که در همه عرصه‌ها و اعصار جلوه داشته باشد.

محمد حسین‌زاده - مدیرکل فرهنگ و ارشاد خراسان رضوی

محمدجواد استادی - پژوهشگر مطالعات فرهنگ ی

در این نشست که با حضور سورنا ستاری، معاون علمی و فناوری رئیس جمهور انجام شد، شرایط فعلی کشور در حوزه فناوری و نقش راهبرد‌های معظم‌له در پیشرفت اکوسیستم دانش‌بنیان کشور مورد بررسی قرار گرفت.

علیرضا حیدری - روزنامه نگار

عزممان را در هفته بسیج جزم کردیم و با خودمان قرار گذاشتیم که به احترام اخلاص بسیجیان که بسیج را برایمان هجی کردند، فرصت‌ها و چالش‌ها را با هم ببینیم. همراهان ما در این میزگرد عبارت اند از سرهنگ  بازنشسته هادی نعمتی، فرمانده بسیجی گردان الحدید لشکر ۲۱ امام رضا (ع) در دوران دفاع مقدس، علیرضا دلبریان، بسیجی جانباز و راوی دفاع مقدس و محمود حق دوست، معاون جهادی بسیج دانشجویی خراسان رضوی.

مهدی یاراحمدی خراسانی - مدرس دانشگاه

علی‌رضا حیدری - روزنامه نگار

رهبر انقلاب اسلامی در حکمی اعضای شورای‌ عالی انقلاب فرهنگ ی را برای دوره جدید منصوب کردند.

حجت الاسلام حسن منصوریان، رئیس کمیسیون فرهنگ ی شورای اسلامی شهر مشهد از انتخاب روز ورود امام رضا (ع) به توس، یعنی ۱۰ دی، به‌عنوان روز ملی مشهد در کمیسیون فرهنگ ی شورای شهر خبر داد.

یوسف امینی سرپرست دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی خراسان رضوی گفت: شورای فرهنگ عمومی در حقیقت دیده بان فرهنگ ی در همه سطوح جامعه است که باید کار رصد و پایش را انجام دهد و بموقع برنامه ریزی کند.

بارها گفته شده که « فرهنگ ایرانی» در جامعه ایرانی کمرنگ شده و در جزء جزء زندگی روزمره رسوخ فرهنگ خارجی دیده می‌شود؛ برخی یکی از این مظاهر را نحوه‌ی پوشش جوانان و استفاده از طرح‌ها، نمادها، نوشته‌ها یا شخصیت‌های غیر ایرانی روی لباس‌هایشان می‌دانند و معتقدند این نوع پوشش "با فرهنگ ایرانی بیگانه است." طرح‌هایی که پیش از این، روی لوازم التحریر کودکان و نوجوانان نقش بسته و حتی واکنش‌هایی را به دنبال داشته است و بعضا از آن به عنوان تهاجم‌ فرهنگ ی یاد می‌شد. برخی غنای فرهنگ ایرانی را آن‌قدری می‌دانند که معتقدند می‌توان از نقوش و الگوهای ایرانی - اسلامی در طراحی پوشش جوانان هم استفاده کرد؛ کاری که عده‌ای پیِ انجامش برآمدند اما طرح‌هایشان اقبال چندانی نیافت و طرح‌ها به سرانجام نرسیدند. برخی کارشناسان علت تمایل به استفاده از نقوش «غیر ایرانی» در طراحی پوشش را به دلیل "عدم هویت‌یابی" افراد می‌دانند و برخی نیز معتقدند جوانان نسل حاضر شناختی از فرهنگ خود ندارند و این را ناشی از بی‌توجهی متولیان به ترویج فرهنگ ایرانی - اسلامی قلمداد می‌کنند؛ البته در سال‌های گذشته نهادهایی برای ترویج «مد و لباس» مطلوب مسئولان و تدوین چارچوب و مقررات در این زمینه ایجاد شده‌اند. این گزارش از پوشش برخی از جوانان را در خیابان‌های کرمان نشان می‌دهد.

طهوریان عکسکری چندوقت پیش از عزم جدی مدیریت‌شهری در این دوره برای توسعه ورزش‌های اشاره‌شده در «شاهنامه» گفت. حالا دکتر علیرضا قیامتی، دانشیار دانشگاه فردوسی و قائم‌مقام خردسرای فردوسی، درباره این موضوع و لزوم برداشت نماد‌ها و نشان‌های فرهنگ ی از شاهنامه و استفاده از آن در شهر، سخن گفته است.

عزت‌الله ضرغامی گفت: یک عده به دوقطبی‌سازی عادت کرده‌اند و فکر می‌کنند منافع مردم در تعارض با میراث فرهنگ ی است. ان‌شاءالله این مساله را حل می‌کنم. باید زیر میز زد و یک‌سری از تفکرات را عوض کرد و با همه قدرت میراث فرهنگ ی را حفظ کرد.

تبیین شعار «مشهدالرضا (ع)؛ جهان‌شهر برکت و کرامت» در گفتگو با اعضای شورای اسلامی شهر مشهد و کارشناسان فرهنگ ی

حجت الاسلام سید محمدمحسن دعایی، مدیرعامل مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام، سطح ۴ حوزه علمیه و فوق لیسانس الهیات و معارف اسلامی دارد، با فهرستی بلند از سوابق اجرایی که مطمئنمان می‌کند گزینه مناسبی را برای گفتگو انتخاب کرده ایم. گزیده‌ای از سؤال و جواب‌های بی وقفه ما را در ادامه می‌خوانید.

این روز‌ها که همه ما پیوسته در محاصره خبر‌های بد و ناگوار قرار گرفته‌ایم، دو عملکرد کلی در رویارویی با آن‌ها بسیار به چشم می‌خورد؛ عده‌ای از هر نشان و اشاره‌ای به آن روی برمی‌گردانند و عده‌ای با وسواس و مشتاقانه به‌دنبال همه اخبار بد و جزئیات آن می‌روند. درواقع تعداد کسانی که به این روش گرایش دارند، آن‌قدر زیاد است که حالا دیگر واژه‌ای نیز برای آن تعریف شده است؛ شوم‌گردی.

«بی‌سرپرست» نامیدن زن سرپرست خانواده یک خطای واژگانی و فروکاهنده ارزش‌های فرهنگ ی و اجتماعی است.

ظاهرشان متفاوت و روحیاتشان مشابه است. سود آن چنانی می‌خواهند و به درآمدی که آدم‌های معمولی از کسب و کارشان به دست می‌آورند، می‌گویند چندر غاز. شاید خودشان هم در یکی از این مشاغل مشغول به کار باشند، اما این ظاهر قضیه است و دغدغه اصلی شان، چیز دیگری است.